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Hacienda

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Hacienda en Uruguay

La hacienda es una forma de organización económica típica del sistema colonial español, y se utiliza para describir un rancho amplio, habitualmente en la Pampa y otras zonas del Cono Sur.

Historia

El sistema de la hacienda de Hispanoamérica y partes de Brasil era un sistema de grandes Latifundios que constituían un fin en sí mismo como símbolos del Estatus social, que producían poco para la exportación más allá de la propia hacienda, lo cual conducía al autoabastecimiento en todo excepto en artículos de lujo, de ostentación, que se destinaban para el grupo de gente en el círculo de confianza del patrón.

Las haciendas tienen su origen en concesiones, generalmente realizadas a nobles menores, dado que los Grandes de España no estaban motivados para abandonar la península, y la burguesía tenía poco acceso a los dispendios reales. En México, el sistema de la hacienda surgió a partir de 1529, cuando la corona española concedió a Hernán Cortés el título de Marqués del Valle de Oaxaca, el cuál suponía una porción de tierra que incluía todo el actual estado de Morelos.

Hacienda en Brasil

Significativamente, la concesión incluía a todos los indios que vivían de la tierra, y el poder sobre la vida y la muerte de las almas que habitaban en esos dominios. No había jurado de apelaciones gobernando la hacienda. La inhabitual hacienda jesuita de Santa Lucía, grande y rentable, cerca de México, establecida en 1576 y hasta la expulsión de la Compañía de Jesús en 1767, ha sido reconstruida por Herman W. Konrad (1980) a partir de fuentes de archivo, revelando la naturaleza y operaciones del sistema de haciendas en México, sus esclavos, su sistema de tenencia de la tierra, los trabajos de su aislada, completa e interdependiente sociedad.

En México, el propietario de una hacienda era generalmente llamado el hacendero. Aparte del pequeño círculo en la elite de la sociedad de la hacienda, el resto eran conocidos como peones (trabajadores de a pie ("pe")) o montados Gauchos. Los peones trabajaban la tierra que pertenecía al patrón. Los campesinos trabajaban en Minifundios y donaban una porción al patrón. La economía del siglo XVIII era principalmente un sistema de Trueque, por lo que poca moneda circulaba en la hacienda.

La acumulación de reservas era central en las haciendas, que no eran granjas. Donde la hacienda incluía minas en funcionamiento, como en México, el patrón podía ser inmensamente rico.

En Sudamérica, la hacienda subsistió al colapso del sistema colonial a principios del siglo XIX. En algunos lugares, como en Santo Domingo, el fin del colonialismo significó la fragmentación de las grandes plantaciones en miríadas de pequeños minifundios de subsistencia, una revolución agraria. En Argentina una segunda economía, internacionalizada y basada en moneda, se desarrolló al margen de las haciendas, que se hundieron en la pobreza rural.

En México, las haciendas fueron abolidas sobre el papel en 1917, durante la Revolución Mexicana, pero restos poderosos del sistema todavía hoy afectan al país.

Papel de la Iglesia

La población mestiza en las grandes propiedades ha sido siempre y aún hoy es extraordinariamente devota y seguidora de la Iglesia católica, que ha usado sus influencias políticas para retener el Statu quo. La Iglesia, y especialmente sus órdenes, sobre todo los Jesuitas, recibieron en concesión grandes haciendas, que irrevocablemente engarzaron los intereses de la Iglesia con el del resto de grandes propietarios. Turistas acaudalados realizan actualmente estancias en las haciendas jesuitas del valle de Patate, Ecuador, o La Compañía en Pichincha. ((Habacilar))

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   » Alberto Mengual Muñoz   »  Iñaki M.B.

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