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Diferencia entre revisiones de «Nicópolis»
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'''Nicopolis en Epiro''', Actia Nicopolis o Nicopolis ad Actium (en griego antiguo Νικόπολις, Nikópolis, literalmente ciudad de la victoria), fue una ciudad griega fundada por Augusto para conmemorar su victoria naval en | '''Nicopolis en Epiro''', Actia Nicopolis o Nicopolis ad Actium (en griego antiguo Νικόπολις, Nikópolis, literalmente ciudad de la victoria), fue una ciudad griega fundada por Augusto para conmemorar su victoria naval en Actium contra Marco Antonio el 2 de septiembre del 31 a. C., en la embocadura del Golfo de Ambracia. La ciudad se estableció en el istmo de la península que separa el golfo de Ambracia del Mar Jónico, en el lado opuesto del promontorio de Actium, y a unos 6 km al norte de la moderna ciudad de Preveza. | ||
== Historia == | == Historia == | ||
=== Fundación de la «ciudad de la victoria» === | === Fundación de la «ciudad de la victoria» === | ||
Aunque la batalla de Actium propiamente dicha haya sido más bien confusa, y no se convirtió en una victoria de Augusto hasta la huida prematura de Antonio y [[Cleopatra VII|Cleopatra]], ello permitió a | Aunque la batalla de Actium propiamente dicha haya sido más bien confusa, y no se convirtió en una victoria de Augusto hasta la huida prematura de Antonio y [[Cleopatra VII|Cleopatra]], ello permitió a Octaviano volverse en único dueño del mundo romano. | ||
Fue por esta razón que celebró su victoria con unos particulares fastos a su regreso a [[Roma]], y emprendió la perpertuación del recuerdo de la batalla en el sitio con una serie de trofeos y de monumentos levantados en el lugar de la batalla, o más bien, puesto que se trató de una batalla naval, en el emplazamiento de campos fortificados que albergaban las fuerzas terrestres de los beligerantes. En el lugar de su propio cuartel general, una colina al norte de la ciudad actual de Smyrtoula, hizo construir un santuario a Apolo, | Fue por esta razón que celebró su victoria con unos particulares fastos a su regreso a [[Roma]], y emprendió la perpertuación del recuerdo de la batalla en el sitio con una serie de trofeos y de monumentos levantados en el lugar de la batalla, o más bien, puesto que se trató de una batalla naval, en el emplazamiento de campos fortificados que albergaban las fuerzas terrestres de los beligerantes. En el lugar de su propio cuartel general, una colina al norte de la ciudad actual de Smyrtoula, hizo construir un santuario a Apolo, considerado como su dios tutelar, y ofendó trofeos a otros dos dioses, Neptuno y Marte, por su contribución a su victoria.< | ||
Al sur del santuario, se estableció una nueva ciudad, bautizada Nicópolis, «ciudad de la victoria», retomando así una tradición qeu se remontaba a Alejandro Magno, más recientemente ilustrada por Pompeyo, fundador de una Nicópolis en la Pequeña | Al sur del santuario, se estableció una nueva ciudad, bautizada Nicópolis, «ciudad de la victoria», retomando así una tradición qeu se remontaba a Alejandro Magno, más recientemente ilustrada por Pompeyo, fundador de una Nicópolis en la Pequeña Armenia (60 a. C.). Más allá del simbolismo político, la fundación respondía a une serie de objetivos claros: asegurar la dominación romana en la región, y simultaneamente reorganizarla y revitalizarla, ya que no se había recuperado de la destrucción de la ciudad por Lucio Emilio Paulo, resultante de la Tercera Guerra Macedónica (171 a. C.|171-167 a. C.). Por orden del [[Senado romano|Senado]], Lucio Emilio Paulo saqueó sistemáticamente el reino moloso, que había hecho defección en la guerra contra Perseo de Macedonia: las fortificaciones de 70 ciudades fueron arrrasadas y 150.000 epirotas fueron reducidos a la esclavitud, según las fuentes, Se estableció un importante centro comercial y portuario en esta posición estratégicamente situdada enlas rutas marítimas mediterráneas; también querían crear una capital religiosa, y que constituyera unos de los principales lugares del nuevo orden imperial y de culto a Agusto divinizado. | ||
=== Nicópolis en la época romana === | === Nicópolis en la época romana === | ||
<!-- [[Archivo:Overall plan Nicopolis-fr.svg|right|350px|align|Fig. 4. Plan d’ensemble de Nicopolis<ref>Carte réalisée d'après celle de L. Zachos, dessinée par D. Kalpakis, et éditée par le Comité scientifique de Nicopolis, ''Nicopolis. Archaeological Map'' (sans lieu ni date). Légende : 1. Porte sud de l'enceinte romaine ; 2. Nécropole sud ; 3. Basilique D ; 4. Basilique de l'Analipsi ; 5. « Amphithéâtre » ; 6. Nymphée ; 8. Nécropole ouest ; 9. Bâtiment romain (commerce ?) ; 10. Basilique A (Basilique de Doumetios) ; 11. « Résidence épiscopale » ; 12. Basilique B (basilique d'Alkison) ; 13. Basilique C ; 14. Citernes (« Vayenia ») ; 15. « Bains de Cléopâtre » ; 16. Thermes centraux ; 17. Porte ouest de l'enceinte paléochrétienne (« Arapoporta ») ; 18. Odéon ; 19. Bouleutérion ; 20. « Basilique de l'Apôtre Paul » ; 21. Villa de Manius Antoninus ; 22. Porte nord-ouest de l'enceinte romaine ; 23. Nécropole nord ; 24. Thermes nord ; 25. Gymnase ; 26. Stade ; 27. Théâtre ; 28. Monument d'Auguste.</ref>]] | |||
<!-- [[Archivo:Overall plan Nicopolis-fr.svg| | |||
Ainsi pourvue par son fondateur d'atouts considérables, la ville nouvelle se développe rapidement à l'époque romaine : Auguste lui-même l'a parée de monuments financés par le butin de la guerre, mais elle doit aussi beaucoup à l'[[évergétisme]] de son ami, le roi de [[Judée]] [[Hérode Ier le Grand|Hérode I{{Er}}]]<ref>[[Flavius Josèphe]], ''Antiquités Juives'', XVI, 5, 3-147 ; ''Guerre des Juifs'', 1, 2, 11.</ref>. Les deux ports, l'un sur le golfe ambracique, probablement à Vathy, et l'autre sur la mer Ionienne à Komaros (fig. 4), assurent le développement commercial de la ville, construite sur le plan orthogonal propre aux fondations romaines de l'époque, et qui se signale par son étendue considérable (environ 180 ha). | Ainsi pourvue par son fondateur d'atouts considérables, la ville nouvelle se développe rapidement à l'époque romaine : Auguste lui-même l'a parée de monuments financés par le butin de la guerre, mais elle doit aussi beaucoup à l'[[évergétisme]] de son ami, le roi de [[Judée]] [[Hérode Ier le Grand|Hérode I{{Er}}]]<ref>[[Flavius Josèphe]], ''Antiquités Juives'', XVI, 5, 3-147 ; ''Guerre des Juifs'', 1, 2, 11.</ref>. Les deux ports, l'un sur le golfe ambracique, probablement à Vathy, et l'autre sur la mer Ionienne à Komaros (fig. 4), assurent le développement commercial de la ville, construite sur le plan orthogonal propre aux fondations romaines de l'époque, et qui se signale par son étendue considérable (environ 180 ha). | ||
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On possède cependant peu d'informations sur l'histoire de la ville à l'époque romaine. [[Germanicus]], en route vers la [[Syrie]], visite la ville et y célèbre son second [[Consulat (Rome)|consulat]] en 18|18 ap. J.-C. L'empereur [[Néron]] s'y rend en 66, lors de sa tournée en Grèce, et se fait couronner dans l'épreuve de course de chars des Actia. Après 89, la ville gagne un résident de renom en la personne du philosophe stoïcien [[Épictète]] de Hiérapolis, qui s'y réfugie pour échapper à la persécution de l'empereur [[Domitien]] : il y fonde sa propre école, et sous le règne de [[Trajan]] compte parmi ses étudiants [[Arrien]], grâce aux notes duquel on connaît sa philosophie. C'est sous le règne du même empereur, peu après 108, qu'il faut probablement placer la création de la [[province]] [[procurateur (Rome)|procuratorienne]] d'Épire, dont Nicopolis devient la capitale<ref>Voir P. Cabanes, ''L'empereur Hadrien à Nicopolis'', ''Nicopolis I…'' sur le détail de la chronologie qui fait préférer cette date à celle parfois avancée de 67 sous le règne de Néron.</ref>. Deux décennies plus tard, c'est au tour de l'empereur [[Hadrien]] de visiter la ville en compagnie de son épouse [[Sabine (épouse d'Hadrien)|Sabine]], à l'occasion de son second voyage en Orient (128-[[134]]). Le couple impérial est reçu avec les plus grands honneurs : de petits autels élevés dans la ville attestent d'un culte rendu à Hadrien et à Sabine, assimilés respectivement à Zeus [[Dodone|Dodonaios]] (fig. 5), la divinité la plus importante d'Épire, et à [[Artémis]] Kelkaia, une manifestation de la déesse inconnue en dehors de Nicopolis, mais qui devait y tenir une place importante. Hadrien profite de son séjour pour faire construire un temple à son protégé défunt, [[Antinoüs]]. | On possède cependant peu d'informations sur l'histoire de la ville à l'époque romaine. [[Germanicus]], en route vers la [[Syrie]], visite la ville et y célèbre son second [[Consulat (Rome)|consulat]] en 18|18 ap. J.-C. L'empereur [[Néron]] s'y rend en 66, lors de sa tournée en Grèce, et se fait couronner dans l'épreuve de course de chars des Actia. Après 89, la ville gagne un résident de renom en la personne du philosophe stoïcien [[Épictète]] de Hiérapolis, qui s'y réfugie pour échapper à la persécution de l'empereur [[Domitien]] : il y fonde sa propre école, et sous le règne de [[Trajan]] compte parmi ses étudiants [[Arrien]], grâce aux notes duquel on connaît sa philosophie. C'est sous le règne du même empereur, peu après 108, qu'il faut probablement placer la création de la [[province]] [[procurateur (Rome)|procuratorienne]] d'Épire, dont Nicopolis devient la capitale<ref>Voir P. Cabanes, ''L'empereur Hadrien à Nicopolis'', ''Nicopolis I…'' sur le détail de la chronologie qui fait préférer cette date à celle parfois avancée de 67 sous le règne de Néron.</ref>. Deux décennies plus tard, c'est au tour de l'empereur [[Hadrien]] de visiter la ville en compagnie de son épouse [[Sabine (épouse d'Hadrien)|Sabine]], à l'occasion de son second voyage en Orient (128-[[134]]). Le couple impérial est reçu avec les plus grands honneurs : de petits autels élevés dans la ville attestent d'un culte rendu à Hadrien et à Sabine, assimilés respectivement à Zeus [[Dodone|Dodonaios]] (fig. 5), la divinité la plus importante d'Épire, et à [[Artémis]] Kelkaia, une manifestation de la déesse inconnue en dehors de Nicopolis, mais qui devait y tenir une place importante. Hadrien profite de son séjour pour faire construire un temple à son protégé défunt, [[Antinoüs]]. | ||
[[Archivo:Nicopolis_Hadrian_Zeus.jpg| | [[Archivo:Nicopolis_Hadrian_Zeus.jpg|right|200px|Fig. 5. Dédicace à l'empereur Hadrien assimilé à Zeus Dodonaios]] | ||
Nicopolis est exposée très tôt à la doctrine [[Christianisme|chrétienne]] : c'est de cette ville que [[Paul de Tarse|saint Paul]] adresse son épître à Tite en 63, comme il le mentionne lui-même (3, 12). À partir de cette fondation apostolique se développe probablement une communauté chrétienne importante : en est originaire le pape [[Éleuthère]] (175-[[189]]), l'un des premiers pontifes originaires de la partie grecque de l'Empire, et l'on sait par [[Eusèbe de Césarée]]<ref>Eusèbe de Césarée, ''Histoire ecclésiastique'', VI, 16, 2. L'anecdote révèle davantage l'existence d'une importante communauté juive que celle de chrétiens.</ref> qu'[[Origène]] d'[[Alexandrie]] se rend dans la ville, dans la première moitié du {{IIIe siècle}}, et y découvre une traduction grecque rare de l'[[Ancien Testament]]. | Nicopolis est exposée très tôt à la doctrine [[Christianisme|chrétienne]] : c'est de cette ville que [[Paul de Tarse|saint Paul]] adresse son épître à Tite en 63, comme il le mentionne lui-même (3, 12). À partir de cette fondation apostolique se développe probablement une communauté chrétienne importante : en est originaire le pape [[Éleuthère]] (175-[[189]]), l'un des premiers pontifes originaires de la partie grecque de l'Empire, et l'on sait par [[Eusèbe de Césarée]]<ref>Eusèbe de Césarée, ''Histoire ecclésiastique'', VI, 16, 2. L'anecdote révèle davantage l'existence d'une importante communauté juive que celle de chrétiens.</ref> qu'[[Origène]] d'[[Alexandrie]] se rend dans la ville, dans la première moitié du {{IIIe siècle}}, et y découvre une traduction grecque rare de l'[[Ancien Testament]]. | ||
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=== Nicópolis paleocristiana === | === Nicópolis paleocristiana === | ||
<!-- [[Archivo:Nicopolis_nymphaeum.jpg|right|350px|align|Fig. 6. Nymphée romain (voir plan, n° 7)]] | |||
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Au {{Ve siècle}}, l'Épire en général et Nicopolis en particulier souffrent de nouveau de nombreuses invasions barbares : ce sont d'abord les [[Visigoths]] d'[[Alaric]] qui ravagent la région au début du siècle, puis, en 474-[[475]], la ville est pillée par les [[Vandales]] de [[Genséric]] qui en réduisent la population en captivité. En 551, ce sont cette fois les [[Ostrogoths]] de [[Totila]] qui la ravagent<ref>[[Procope de Césarée]], ''Guerres'', VIII, 22, 31.</ref>. | Au {{Ve siècle}}, l'Épire en général et Nicopolis en particulier souffrent de nouveau de nombreuses invasions barbares : ce sont d'abord les [[Visigoths]] d'[[Alaric]] qui ravagent la région au début du siècle, puis, en 474-[[475]], la ville est pillée par les [[Vandales]] de [[Genséric]] qui en réduisent la population en captivité. En 551, ce sont cette fois les [[Ostrogoths]] de [[Totila]] qui la ravagent<ref>[[Procope de Césarée]], ''Guerres'', VIII, 22, 31.</ref>. | ||
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=== Nicópolis bizantina === | === Nicópolis bizantina === | ||
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La ville ne connaît toutefois pas le sort de nombreuses métropoles romaines de la région et survit, diminuée, encore quatre siècles. La réorganisation administrative et militaire de l'Empire à l'époque mésobyzantine se traduit en Épire par la création d'un [[thème (empire byzantin)|thème]] de Nicopolis, dont la capitale est toutefois [[Naupacte]] et non la ville éponyme, qui devait néanmoins encore exister. La sigillographie recense de nombreux sceaux de [[stratège]]s de Nicopolis (une dizaine), le commandant du thème, mais aussi d'autres officiers et fonctionnaires (juges, tourmarques, protonotaires), datés des [[IXe siècle|{{IXe}}]] et {{Xe siècle}}s<ref>N. et W. Seibt, ''Die sphragistischen Quellen zum byzantinischen Thema Nikopolis'', ''Nicopolis I...'', 327-347, et fig. 559-561.</ref>. | La ville ne connaît toutefois pas le sort de nombreuses métropoles romaines de la région et survit, diminuée, encore quatre siècles. La réorganisation administrative et militaire de l'Empire à l'époque mésobyzantine se traduit en Épire par la création d'un [[thème (empire byzantin)|thème]] de Nicopolis, dont la capitale est toutefois [[Naupacte]] et non la ville éponyme, qui devait néanmoins encore exister. La sigillographie recense de nombreux sceaux de [[stratège]]s de Nicopolis (une dizaine), le commandant du thème, mais aussi d'autres officiers et fonctionnaires (juges, tourmarques, protonotaires), datés des [[IXe siècle|{{IXe}}]] et {{Xe siècle}}s<ref>N. et W. Seibt, ''Die sphragistischen Quellen zum byzantinischen Thema Nikopolis'', ''Nicopolis I...'', 327-347, et fig. 559-561.</ref>. | ||
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== Exploración arqueológica == | == Exploración arqueológica == | ||
<!-- Paradoxalement, le site de Nicopolis reste encore largement inexploré alors même qu'il est connu depuis la [[Renaissance (période historique)|Renaissance]] ([[Cyriaque d'Ancône]] le mentionne pour la première fois en 1436) et qu'il a fait l'objet de nombreuses fouilles depuis le début du {{XXe siècle}}. Un premier aperçu des vestiges est donné par le voyageur [[William Martin Leake]]<ref>W. M. Leake, ''Travels in Northern Greece'', vol. 1, 1835, 185.</ref> qui visite le site le 24 juin 1805 : le plan de la ville dressé par l'architecte, T. L. Donaldson, localise et identifie déjà la plupart des monuments fouillés par la suite. L'exploration archéologique commence sitôt la fin de la [[Deuxième guerre balkanique]] et la libération de l'Épire de la domination [[Empire ottoman|ottomane]] en 1913 : avec le concours financier de la [[Société archéologique d'Athènes]], Alexandre Philadelpheus fouille, en 1913-1914, l'église de l'Analipsi, et identifie la « résidence épiscopale » ; en 1915-1918, il dégage la Basilique A (Basilique de Doumetios) ; en 1921, il commence l'exploration de la Basilique B (Basilique d'Alkison) et organise le premier musée local dans le sous-sol de la mairie de Prévéza. Il le transfère en 1924 dans la [[mosquée]] de la ville. L'intérêt que ses découvertes suscitent se mesure par l'octroi régulier de subventions importantes par la municipalité de Prévéza, ainsi que par la collaboration d'autres archéologues : Georges Sotiriou donne un tour plus scientifique aux fouilles des basiliques, et Anastasios Orlandos fait le premier relevé des remparts. C'est avec ces deux archéologues que la découverte de la ville chrétienne s'accélère : ils collaborent ensemble pour compléter la fouille des deux premières basiliques jusqu'en 1930, puis celle de la Basilique C en 1937-1938. | |||
<!-- Paradoxalement, le site de Nicopolis reste encore largement inexploré alors même qu'il est connu depuis la [[Renaissance (période historique)|Renaissance]] ([[Cyriaque d'Ancône]] le mentionne pour la première fois en 1436) et qu'il a fait l'objet de nombreuses fouilles depuis le début du {{XXe siècle}}. Un premier aperçu des vestiges est donné par le voyageur [[William Martin Leake]]<ref>W. M. Leake, ''Travels in Northern Greece'', vol. 1, 1835, 185.</ref> qui visite le site le 24 juin | |||
De nouvelles fouilles grecques sont interrompues en 1940 par la [[Seconde Guerre mondiale]]. Les occupants italiens ne négligent pas pour autant le site et procèdent à des relevés architecturaux systématiques de qualité<ref>Ces plans ont été publiés par W. Pierrepont White : ''Plans of Nicopolis in the archives of the Sculola Archeologica Italiana di Atene'', ''Annuario della Scuola Archeologica di Atene'', 1986-1987, 64-65, 295-325.</ref>. Le site souffre toutefois des bombardements, en particulier la Basilique C, et surtout le musée : la destruction de la mosquée de Prévéza est en effet suivie du pillage des collections archéologiques qui y étaient préservées, dont il ne subsiste plus que des fragments architecturaux et de sarcophages. | De nouvelles fouilles grecques sont interrompues en 1940 par la [[Seconde Guerre mondiale]]. Les occupants italiens ne négligent pas pour autant le site et procèdent à des relevés architecturaux systématiques de qualité<ref>Ces plans ont été publiés par W. Pierrepont White : ''Plans of Nicopolis in the archives of the Sculola Archeologica Italiana di Atene'', ''Annuario della Scuola Archeologica di Atene'', 1986-1987, 64-65, 295-325.</ref>. Le site souffre toutefois des bombardements, en particulier la Basilique C, et surtout le musée : la destruction de la mosquée de Prévéza est en effet suivie du pillage des collections archéologiques qui y étaient préservées, dont il ne subsiste plus que des fragments architecturaux et de sarcophages. | ||
L'exploration archéologique ne reprend véritablement qu'en 1956 lorsque A. Orlandos mène la fouille de la basilique D. En 1959, il collabore avec D. Pallas à l'exploration de la villa de Ftelia. L'éphore d'Épire, Sotirios Dakaris, préside à la construction d'un musée sur le site même pendant les années 1960. Mais l'essentiel des activités des autorités archéologiques vise désormais la restauration et la conservation des vestiges de Nicopolis, et les fouilles sont pour l'essentiel arrêtées jusqu'aux années 1990. Elles reprennent alors sur une petite échelle, en relation avec l'aménagement général du site : l'éphorie byzantine mène ainsi des fouilles de sauvetage autour de la basilique A entre 1991 et 1998. En 1998, une subvention européenne permet de restaurer mais aussi de fouiller la courtine sud des fortifications urbaines. --> | L'exploration archéologique ne reprend véritablement qu'en 1956 lorsque A. Orlandos mène la fouille de la basilique D. En 1959, il collabore avec D. Pallas à l'exploration de la villa de Ftelia. L'éphore d'Épire, Sotirios Dakaris, préside à la construction d'un musée sur le site même pendant les années 1960. Mais l'essentiel des activités des autorités archéologiques vise désormais la restauration et la conservation des vestiges de Nicopolis, et les fouilles sont pour l'essentiel arrêtées jusqu'aux années 1990. Elles reprennent alors sur une petite échelle, en relation avec l'aménagement général du site : l'éphorie byzantine mène ainsi des fouilles de sauvetage autour de la basilique A entre 1991 et 1998. En 1998, une subvention européenne permet de restaurer mais aussi de fouiller la courtine sud des fortifications urbaines. --> | ||
Nicopolis conoció un importante desarrollo durante la dominación [[romana]] en la antigüedad tardía, antes de decaer en la época bizantina. --> | |||
{{Referencias}} | |||
{{Ref| P. Chrysostomou et F. Kefallonitou, ''Nikopolis'', Athènes, 2001 (ISBN|960-214-297-9)}} | |||
{{Ref| A. Konstantaki, M. Skandali et H. Synesiou, ''Nicopolis. Two walks'', Actia Nicopolis Foundation, Prévéza, 2001 (ISBN|960-7660-09-9)}} | |||
{{Ref| E. Chrysou (éd.), ''Griego antiugo Νικόπολις Α´ Πρακτικά του πρώτου Διεθνούς Συμποσίου γιά τη Νικόπολη}}'' [«Nicópolis I, Actas del primer coloquio internacional sobre Nicópolis»], Prévéza, 1987 (resumido en ''Nicopolis I…'' ''infra'')}} | |||
:Véanse también las siguientes contribuciones: | :Véanse también las siguientes contribuciones: | ||
:* N. Purcell, ''The Nicopolitan Synoecism and Roman Urban Policy'', 71-90 | :* N. Purcell, ''The Nicopolitan Synoecism and Roman Urban Policy'', 71-90 | ||
:* N. Laskaris, ''(griego antiguo Νικόπολη. Το πέρασμα από τη Ρωμαϊκή στη Βυζαντινή εποχή'' [«Nicópolis. El paso de la época romana a la época bizantina»], 205-233 | :* N. Laskaris, ''(griego antiguo Νικόπολη. Το πέρασμα από τη Ρωμαϊκή στη Βυζαντινή εποχή'' [«Nicópolis. El paso de la época romana a la época bizantina»], 205-233 | ||
:* T. Gregory, ''The early Byzantine fortifications of Nikopolis in comparative perspective'', 253-261 ; | :* T. Gregory, ''The early Byzantine fortifications of Nikopolis in comparative perspective'', 253-261 ; | ||
* G. M. Dimitriadis, ''Nicopolis, la capitale paléochrétienne d'Épire'', ''Mésogeios'', 12, 2001, 15-36 | * G. M. Dimitriadis, ''Nicopolis, la capitale paléochrétienne d'Épire'', ''Mésogeios'', 12, 2001, 15-36 | ||
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{{Sitios arqueológicos}} | |||
Revisión actual - 14:34 31 mar 2024
![Fig. 1. Localización de Nicópolis del Epiro entre las fundaciones romanas de Grecia[1]](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/86/Map_roman_cities_in_Greece-es.svg/320px-Map_roman_cities_in_Greece-es.svg.png)
Fig. 1. Localización de Nicópolis del Epiro entre las fundaciones romanas de Grecia[1]
![Fig. 1. Localización de Nicópolis del Epiro entre las fundaciones romanas de Grecia[1]](/hoja/Archivo:Map_roman_cities_in_Greece-es.svg)
Nicopolis en Epiro, Actia Nicopolis o Nicopolis ad Actium (en griego antiguo Νικόπολις, Nikópolis, literalmente ciudad de la victoria), fue una ciudad griega fundada por Augusto para conmemorar su victoria naval en Actium contra Marco Antonio el 2 de septiembre del 31 a. C., en la embocadura del Golfo de Ambracia. La ciudad se estableció en el istmo de la península que separa el golfo de Ambracia del Mar Jónico, en el lado opuesto del promontorio de Actium, y a unos 6 km al norte de la moderna ciudad de Preveza.
Historia[editar]
Fundación de la «ciudad de la victoria»[editar]
Aunque la batalla de Actium propiamente dicha haya sido más bien confusa, y no se convirtió en una victoria de Augusto hasta la huida prematura de Antonio y Cleopatra, ello permitió a Octaviano volverse en único dueño del mundo romano.
Fue por esta razón que celebró su victoria con unos particulares fastos a su regreso a Roma, y emprendió la perpertuación del recuerdo de la batalla en el sitio con una serie de trofeos y de monumentos levantados en el lugar de la batalla, o más bien, puesto que se trató de una batalla naval, en el emplazamiento de campos fortificados que albergaban las fuerzas terrestres de los beligerantes. En el lugar de su propio cuartel general, una colina al norte de la ciudad actual de Smyrtoula, hizo construir un santuario a Apolo, considerado como su dios tutelar, y ofendó trofeos a otros dos dioses, Neptuno y Marte, por su contribución a su victoria.<
Al sur del santuario, se estableció una nueva ciudad, bautizada Nicópolis, «ciudad de la victoria», retomando así una tradición qeu se remontaba a Alejandro Magno, más recientemente ilustrada por Pompeyo, fundador de una Nicópolis en la Pequeña Armenia (60 a. C.). Más allá del simbolismo político, la fundación respondía a une serie de objetivos claros: asegurar la dominación romana en la región, y simultaneamente reorganizarla y revitalizarla, ya que no se había recuperado de la destrucción de la ciudad por Lucio Emilio Paulo, resultante de la Tercera Guerra Macedónica (171 a. C.|171-167 a. C.). Por orden del Senado, Lucio Emilio Paulo saqueó sistemáticamente el reino moloso, que había hecho defección en la guerra contra Perseo de Macedonia: las fortificaciones de 70 ciudades fueron arrrasadas y 150.000 epirotas fueron reducidos a la esclavitud, según las fuentes, Se estableció un importante centro comercial y portuario en esta posición estratégicamente situdada enlas rutas marítimas mediterráneas; también querían crear una capital religiosa, y que constituyera unos de los principales lugares del nuevo orden imperial y de culto a Agusto divinizado.
Nicópolis en la época romana[editar]
Nicópolis paleocristiana[editar]
Nicópolis bizantina[editar]
Exploración arqueológica[editar]
Nicopolis conoció un importante desarrollo durante la dominación romana en la antigüedad tardía, antes de decaer en la época bizantina. -->
Referencias
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- ↑ Mapa realizado a partir del artículo de M. Sève, Colonies et fondations urbaines dans la Grèce romaine, in J.-L. Huot (éd.), La Ville neuve, une idée de l'Antiquité ?, Paris, 1988, 185-201.
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[«Nicópolis I, Actas del primer coloquio internacional sobre Nicópolis»], Prévéza, 1987 (resumido en Nicopolis I… infra)}}
- Véanse también las siguientes contribuciones:
- N. Purcell, The Nicopolitan Synoecism and Roman Urban Policy, 71-90
- N. Laskaris, (griego antiguo Νικόπολη. Το πέρασμα από τη Ρωμαϊκή στη Βυζαντινή εποχή [«Nicópolis. El paso de la época romana a la época bizantina»], 205-233
- T. Gregory, The early Byzantine fortifications of Nikopolis in comparative perspective, 253-261 ;
- G. M. Dimitriadis, Nicopolis, la capitale paléochrétienne d'Épire, Mésogeios, 12, 2001, 15-36
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