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La '''mezquita de Bab al-Mardum''' o '''Cristo de la Luz''' es la [[mezquita]] mejor conservada de las diez que llegaron a existir en la época musulmana en la ciudad de [[Toledo]], España. Se encuentra en el barrio de San Nicolás. Fue un pequeño oratorio ligada a una puerta de acceso a la ciudad (Bab | La '''mezquita de Bab al-Mardum''' o '''Cristo de la Luz''' es la [[mezquita]] mejor conservada de las diez que llegaron a existir en la época musulmana en la ciudad de [[Toledo]], España. Se encuentra en el barrio de San Nicolás. Fue un pequeño oratorio ligada a una puerta de acceso a la ciudad (Bab al-Mardum) para uso de los recién llegados a Toledo o para la preparación a la salida. Pertenece a la época Taifa y fue construida en el año 999, tal y como reza la franja epigráfica de su fachada de acceso. El [[ábside]] fue añadido en el siglo XII cuando Alfonso VII la cedió a los caballeros de la Orden de San Juan, estableciendo allí la ermita de la Santa Cruz. Se considera esta ampliación la más antigua muestra de [[arte mudéjar]] de la que se tiene constancia. El nombre proviene del cristo crucificado que se colocó cuando fue consagrada como ermita, y fue cambiado por el de una imagen de la Virgen de la Luz, desaparecida. | ||
La planta es cuadrada y genera, a partir de los cuatro soportes centrales, nueve compartimentos abovedados. El [[mihrab]] se encontraría a la derecha de la entrada, en el muro de quibla orientada al este (ahora hay un arco horadado). Se supone que el antiguo mihrab sería móvil o una hornacina, ya que no nos han quedado restos arqueológicos. | La planta es cuadrada y genera, a partir de los cuatro soportes centrales, nueve compartimentos abovedados. El [[mihrab]] se encontraría a la derecha de la entrada, en el muro de quibla orientada al este (ahora hay un arco horadado). Se supone que el antiguo mihrab sería móvil o una hornacina, ya que no nos han quedado restos arqueológicos. | ||
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En la fachada suroeste fue descubierta, en 1889, una inscripción que data la construcción de la mezquita y dice: "En el nombre de Alá, hizo levantar esta mezquita Ahmad ibn Hadidi, de su peculio, solicitando la recompensa ultraterrena de Alá por ella. Y se terminó con el auxilio de Alá, bajo dirección Musa ibn Alí, arquitecto, y se Sa´ada, conluyéndose en Muharram del año trescientos noventa". Inscripción única en el islam de occidente y en el arte oriental, por haber sido elaborada exclusivamente con fragmentos de ladrillos ordinarios. La fachada consta de un cuerpo con tres vanos de acceso, en el cuerpo superior arcos entrecruzados ciegos, un friso con decoración de ''sebka'' (red de rombos enmarcada), la inscripción y una cornisa; decoración común en el primer mudéjar toledano. | En la fachada suroeste fue descubierta, en 1889, una inscripción que data la construcción de la mezquita y dice: "En el nombre de Alá, hizo levantar esta mezquita Ahmad ibn Hadidi, de su peculio, solicitando la recompensa ultraterrena de Alá por ella. Y se terminó con el auxilio de Alá, bajo dirección Musa ibn Alí, arquitecto, y se Sa´ada, conluyéndose en Muharram del año trescientos noventa". Inscripción única en el islam de occidente y en el arte oriental, por haber sido elaborada exclusivamente con fragmentos de ladrillos ordinarios. La fachada consta de un cuerpo con tres vanos de acceso, en el cuerpo superior arcos entrecruzados ciegos, un friso con decoración de ''sebka'' (red de rombos enmarcada), la inscripción y una cornisa; decoración común en el primer mudéjar toledano. | ||
<div style="float:right;"><hovergallery widths=320px heights=320px mode=nolines perrow=1>Bóveda de la mezquita Bab al-Mardum de Toledo.jpg|{{AltC|Bóveda central de la Mezquita}}</hovergallery></div> | |||
La fachada noroeste está formada por tres vanos de nuevo horadados que dan paso al patio de la mezquita, cubiertos por arco de herradura rebajados por unos arcos de medio punto encuadrados, es un simplificación típica en la [[Mezquita de Córdoba]]. El nivel superior se centra en varios arcos polilobulados que enmarcan unos arcos de herradura de estilo califal y decorados con dovelas bicolor de ladrillo, haciendo referencia a la mezquita de Córdoba. Un entablamento nos da paso a la cornisa final. | La fachada noroeste está formada por tres vanos de nuevo horadados que dan paso al patio de la mezquita, cubiertos por arco de herradura rebajados por unos arcos de medio punto encuadrados, es un simplificación típica en la [[Mezquita de Córdoba]]. El nivel superior se centra en varios arcos polilobulados que enmarcan unos arcos de herradura de estilo califal y decorados con dovelas bicolor de ladrillo, haciendo referencia a la mezquita de Córdoba. Un entablamento nos da paso a la cornisa final. | ||
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Recientemente el edificio está siendo sometido a minuciosos estudios y trabajos de restauración que intentan atajar, entre otros males, el agua que daña sus cimientos. A pesar de todo, el excepcional comportamiento a lo largo de los siglos de sus aparentemente frágiles bóvedas, ha hecho que sea definida como una "estructura dúctil", en palabras del arquitecto Francisco Jurado, responsable de su conservación en los últimos años. | Recientemente el edificio está siendo sometido a minuciosos estudios y trabajos de restauración que intentan atajar, entre otros males, el agua que daña sus cimientos. A pesar de todo, el excepcional comportamiento a lo largo de los siglos de sus aparentemente frágiles bóvedas, ha hecho que sea definida como una "estructura dúctil", en palabras del arquitecto Francisco Jurado, responsable de su conservación en los últimos años. | ||
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Fue obra del rejero toledano Julio Pascual. En una de las restauraciones del edificio se retiró de su emplazamiento con el argumento de ''dar mayor ambiente árabe al monumento''. | Fue obra del rejero toledano Julio Pascual. En una de las restauraciones del edificio se retiró de su emplazamiento con el argumento de ''dar mayor ambiente árabe al monumento''. | ||
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Revisión actual - 12:44 20 feb 2024
Mezquita de Bab al-Mardum
La mezquita de Bab al-Mardum o Cristo de la Luz es la mezquita mejor conservada de las diez que llegaron a existir en la época musulmana en la ciudad de Toledo, España. Se encuentra en el barrio de San Nicolás. Fue un pequeño oratorio ligada a una puerta de acceso a la ciudad (Bab al-Mardum) para uso de los recién llegados a Toledo o para la preparación a la salida. Pertenece a la época Taifa y fue construida en el año 999, tal y como reza la franja epigráfica de su fachada de acceso. El ábside fue añadido en el siglo XII cuando Alfonso VII la cedió a los caballeros de la Orden de San Juan, estableciendo allí la ermita de la Santa Cruz. Se considera esta ampliación la más antigua muestra de arte mudéjar de la que se tiene constancia. El nombre proviene del cristo crucificado que se colocó cuando fue consagrada como ermita, y fue cambiado por el de una imagen de la Virgen de la Luz, desaparecida.
La planta es cuadrada y genera, a partir de los cuatro soportes centrales, nueve compartimentos abovedados. El mihrab se encontraría a la derecha de la entrada, en el muro de quibla orientada al este (ahora hay un arco horadado). Se supone que el antiguo mihrab sería móvil o una hornacina, ya que no nos han quedado restos arqueológicos.
El alzado consta de tres cuerpos, excepto el central que es de cuatro cuerpos. Las columnas se encargan de separar las naves que conforman el primer tramo las cuales se relacionan con los arcos de herradura del segundo tramo mediante cuatro capiteles visigodos reaprovechados. El tercer cuerpo lo constituyen las nueve bóvedas de crucería califal, pero la bóveda central se compone de un elemento que eleva el cuadrante central un poco más que el resto creando así una sensación centralizada de la planta (esto toma su origen en Bizancio).
La ampliación del siglo XII (1187) consta de un tramo recto cubierto con bóveda rebajada de ladrillo y un tramo absidial cubierto por una bóveda de medio cañón. Es interesante destacar los frescos del s. XIII conservados (pantocrator, tetramorfos, santos y un clérigo con una maza), y las inscripciones de carácteres cúficas carentes de significado, ya que era un tipo de decoración de la época.
En la fachada suroeste fue descubierta, en 1889, una inscripción que data la construcción de la mezquita y dice: "En el nombre de Alá, hizo levantar esta mezquita Ahmad ibn Hadidi, de su peculio, solicitando la recompensa ultraterrena de Alá por ella. Y se terminó con el auxilio de Alá, bajo dirección Musa ibn Alí, arquitecto, y se Sa´ada, conluyéndose en Muharram del año trescientos noventa". Inscripción única en el islam de occidente y en el arte oriental, por haber sido elaborada exclusivamente con fragmentos de ladrillos ordinarios. La fachada consta de un cuerpo con tres vanos de acceso, en el cuerpo superior arcos entrecruzados ciegos, un friso con decoración de sebka (red de rombos enmarcada), la inscripción y una cornisa; decoración común en el primer mudéjar toledano.
Bóveda central de la Mezquita
La fachada noroeste está formada por tres vanos de nuevo horadados que dan paso al patio de la mezquita, cubiertos por arco de herradura rebajados por unos arcos de medio punto encuadrados, es un simplificación típica en la Mezquita de Córdoba. El nivel superior se centra en varios arcos polilobulados que enmarcan unos arcos de herradura de estilo califal y decorados con dovelas bicolor de ladrillo, haciendo referencia a la mezquita de Córdoba. Un entablamento nos da paso a la cornisa final.
El patio al que accedemos a través de esta fachada nos muestra un pozo peculiar donde hacen presencia las marcas de las sogas que recogían los cubos en los bordes del mismo. Además nos muestra una planta de crucero con alberca, o char-bagh. de ascendencia persa y muy extendida en los jardines de Al-Ándalus, como los de Madinat al-Zahra, la Alhambra o el Generalife. Aquí encontraremos un excelente mirador que da acceso a la Puerta del Sol (dintel del s. XV).
Recientemente el edificio está siendo sometido a minuciosos estudios y trabajos de restauración que intentan atajar, entre otros males, el agua que daña sus cimientos. A pesar de todo, el excepcional comportamiento a lo largo de los siglos de sus aparentemente frágiles bóvedas, ha hecho que sea definida como una "estructura dúctil", en palabras del arquitecto Francisco Jurado, responsable de su conservación en los últimos años.
Reja exterior
Fue obra del rejero toledano Julio Pascual. En una de las restauraciones del edificio se retiró de su emplazamiento con el argumento de dar mayor ambiente árabe al monumento.
Otras imágenes
Situación
Referencias
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